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无尽①
剧情简介
德国表现主义(yì )代(🆓)表作品 A 公(🍩)元4世纪的犹太教法典(Talmud)中(zhōng )提到过Rava造golem的事。Rava的(de )全称(chēng )叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个(gè )不会说(😚)话的“人”。他把(🐶)这个(gè )(🕕)“人”送到Rav Zera面前，由于(yú )它对问话(huà )没有反应，Zera就说：“你准是由我(🙌)的(de )某个同行造(zào )的。回(huí )归尘(🎾)土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有上帝造的人才是完(🏉)整(zhěng )的人，才会说(🐾)话(huà )，而(🈸)Rava造的(🐨)不是真正的人(rén )。按(🚶)照犹太(🐩)传(chuán )统，当时(shí )(🙎)那些拉(lā )比(bǐ )（Rabbis）和大贤（Sages）都能(néng )造人或者(📐)动物(wù )Golems，这并没有什么特别之处。 (👛) B Golem的传说(⏺)后来逐渐改变，十七世纪由布拉(lā )格的(🏸)Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）(⛅)创造了一个Golem来保护住在犹太区的(🗒)犹太人(rén )免遭反(⛎)犹主义(yì )的暴(🕌)力(🏗)侵(qīn )扰。为(wéi )避免麻烦，故(gù )事中的学(xué )(😄)者总是(🖥)在Golem完成(chéng )它的(de )(📸)使命以后，再(🎆)自觉地把(🔰)它(tā )重新变回为(wéi )无(wú )生(🌮)命的泥(ní )土。一(yī )天(⏩)，Rabbi忘记将Golem变回(huí )泥(📒)土，当城市所有人已经(jīng )作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个(🕶)故事架(jià )构(gòu )一(yī )直(🤖)到十(🚞)九、二十(shí )世纪都(🐔)还在文学著(zhe )作(zuò )里出(chū )现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(yī )九一五年(nián )普(pǔ )(🐞)遍被阅读(dú )，值(zhí )得(dé )探究的(⚡)是(🏺)，这样的小说刚好出现(🏌)在工业(yè )革命的(🌵)时代(🚇)。这(🔄)反映了人们对(🐺)于(yú )科(🥏)技所带(🧗)来伦理(🤮)的挑(tiāo )战的惶(huáng )恐。 C (🧜) 1920年(☕)由Carl Boese和Paul Wegener执(🔤)导的经典默(mò )片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )改编(➕)自Gustav Meyrink的小说。这部影(yǐng )片集中(zhōng )(🧜)体现了德国(guó )(🚲)表现主义(😣)艺(yì )术的特点，对Fritz Lang等(děng )导演产生过(guò )重大(dà )影响。其中精心设计(jì )了(le )手(shǒu )提(tí )灯(dēng )光、(📘)煤油(yóu )(😫)灯光、火(📿)炬等一系(🤱)列光源效(⬇)果，用于表现人物(wù )的心理(❤)状(zhuàng )态(♓)，营造影片(🍁)的环境气氛。这种(zhǒng )(👥)具有表现力(lì )地运(yùn )用灯光(😾)效果(guǒ )的方法，最(😙)终发展为所有德国电影形式表现的(de )一大特征，同(🥚)时(🔥)也为(wéi )电影恐怖片的造型的表(biǎo )现手(shǒu )段(duàn )提(tí )供了经验。 D (💳) Golem的(📪)传(⛄)说同样也(🌓)是玛丽·(🍮)雪莱的著名科幻小说(shuō )《弗兰肯斯坦》的来(🏞)源之一(yī )，不过不同的是：传(chuán )说中(zhōng )的(de )(🤑)Golem笨拙、鲁莽，既不知道自(🔖)己(jǐ )有(🎣)多大的力量，也(🌽)不知(🕥)道自己有多笨或(huò )者有多无知；而在玛丽·雪莱(🅰)笔(bǐ )下(xià )，维克多·弗兰肯斯坦所(⛺)创造的怪(👭)物虽然(🌈)莽撞，但(dàn )却善于学习，极富(🚶)人(💛)性，懂(dǒng )得痛(tòng )苦、同(🥝)情(⛑)、(🌪)怜(🚸)悯、爱(🎿)慕、悔恨(hèn )等(děng )等(děng )人类(🤬)的(🗂)情感(gǎn )，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本(běn )人还成熟些(🐃)。十八(💵)世纪的启蒙(🛳)运(yùn )动(dòng )由提倡(chàng )(⏳)理性主义(yì )发(fā )展到后期，理性开(📖)始压抑人的情(qíng )(⭕)感(🎠)，理性主义变成一种冰冷(lěng )僵(🗞)硬(yìng )的东西。于(yú )是在德(dé )国兴起了反对启蒙(méng )运动的浪(làng )漫主义(yì )运动(dòng )(🥇)，十九世纪前期，浪(làng )(🥑)漫主义(yì )文学(xué )席(xí )卷(juàn )(🏋)欧(ōu )美，玛丽(🌿)·雪莱(💘)的《弗(🍑)兰肯(kěn )斯(sī )坦》就(jiù )是(⏱)在这(😂)个背景下诞生的。不过在通俗(🍜)文学中反理性反科学的倾(qīng )向总是显得(dé )(🕖)有(🉐)些矫枉过正，科学和(hé )科(🚒)学家的形(♈)象(xiàng )被(bèi )简单化、(🦌)平面(miàn )化，这种描绘“科学怪人”的方式在默(mò )(🌡)片(piàn )时代的(🛤)德国表现主(zhǔ )(🌚)义电影(🦔)中曾经十分兴盛，后来(lái )一直在(zài )好莱坞(wù )许多拙劣(🏞)的科幻片(🎾)（(♎)这种(zhǒng )(😨)片(📠)子的一大(dà )特点就(jiù )是不(🦄)断拍摄越来越拙(🐱)劣的续集(🛂)）中继续。 E当代(dài )科(kē )(🤧)学哲学(🤯)研究(jiū )最热(rè )(🌽)门的一个方向是科学知识社(🎮)会学（(🕉)SSK），研究方(fāng )(🍸)法是(shì )深入(rù )到科(🔭)学具体(🏂)研究(jiū )过程中，细(😫)致考察(chá )经费筹(👋)集、(😙)论文(wén )发表等每一个(🌻)环(🌳)节，研究(jiū )科学知(🌧)识是如何(😝)建构起(🈹)来的，强调社(🖨)会因(👜)素在建构(gòu )过(🛫)程中(📩)的作用。SSK的(🚼)代表人物(wù )柯林斯和平奇在(zài )1993年出(😦)版过一本普及性的(de )小册子，名字就叫Golem，翻(🥅)译成(💩)《勾勒姆：关于科学(⛴)人们应(yīng )知道(dào )(📗)些(👷)什么(me )》。柯林斯坦诚地说，他(tā )这部(🏖)书是(🕝)想(xiǎng )用“勾勒姆”解(🌝)释(👖)“科(🔺)学”，“我们(🈵)试图证(zhèng )明它不是一个邪恶的造(zào )物，只是有(🥧)点疯(♟)狂（(🎏)或(huò )译成‘傻(shǎ )’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的(🏴)过失(🐈)；是我们人(rén )类在(🏩)犯(💯)错误。如果勾勒姆尽(🈴)力做其自己(jǐ )的(de )事(shì )情，它不应(yīng )受到(⤵)责备。但(❌)是(shì )我们不能奢望过多(😤)。勾(gōu )勒姆(👙)尽管强有力，它却是(shì )我们的文化（(♊)art）或者我(wǒ )们(men )的(de )技艺(craft)的造(⛴)物。”SSK常常被斥为带有反科学倾(👳)向，但(🖤)可以看出(chū )，它与浪(làng )(🍚)漫主(zhǔ )义时期(📤)的反(🐍)科学倾(qīng )向(🌪)完(wán )(🏪)全不同。它所描绘的(🚉)科学形象(🍂)丰满，有血有肉(ròu )，它所(♎)谓的“反(fǎn )科学”无(🎻)非是(🌽)要抹去那些被强加于(🎷)科学的(de )重(🛸)重面纱，还科学(🗜)一个真(🛰)实的面(miàn )目，绝(jué )非19世(🥜)纪简单的拒(👮)斥(😍)、贬低(🌨)科(🏔)学。
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